Январь,но а в душе лишь только осень.
Она тоскою красит жизни просить.
С небес дожди и омывает душу слякоть,
Тоскливо так,что не могу я даже плакать.
Быть может в чем-то сильно виноват,
Раз поволокою окутан сердца взгляд.
Но ведь прощён-могу начать сначала,
Имею всё,но что- то не хватает.
К чему стремлюсь я -не могу понять,
Всё, что хочу я- не могу обьять.
Тоска рвёт душу,покрывает пепел
Весь тот огонь,что в жизни своей встретил.
Погас...,но почему,в чём виноват,
Быть может, был мой нехороший взгляд.
Быть может делал я не то,что надо,
То ,что хотел-быть может мне не надо.
Господь!!!-мне помоги и заморозь дожди,
Пусть будет скользко-но смогу пройти.
Ведь Ты со мною и Твоя рука
Всегда поддержит и спасёт меня.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
